Hûd Suresi - Ayet 107
Sure 11: Hûd/Hûd
Arapça Metin (Harekeli)
1578|11|107|خَٰلِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلْأَرْضُ إِلَّا مَا شَآءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ
Latin Literal
107. Hâlidîne fîhâ mâ dâmetis semâvâtu vel’ardu illâ mâ şâe rabbuk(rabbuke), inne rabbeke fe’âlun limâ yurîd(yurîdu).
Türkçe Çeviri
Ölümsüzlerdir185 orada* devam913 ettikçe gökler** ve yer***; dışındadır (senin) Rabbinin4 dilediği; doğrusu (senin) Rabbin4 bir faaliyete geçirendir razı olduğunu.
Kelime Kelime Analiz Tablosu
| No | Kelime | Anlam | Arapça | Kök |
|---|---|---|---|---|
| 1 | halidine | ölümsüzlerdir | خَالِدِينَ | خلد |
| 2 | fiha | orada | فِيهَا | - |
| 3 | ma | مَا | - | |
| 4 | dameti | devam ettiğince | دَامَتِ | دوم |
| 5 | s-semavatu | gökler | السَّمَاوَاتُ | سمو |
| 6 | vel'erdu | ve yer | وَالْأَرْضُ | ارض |
| 7 | illa | dışında | إِلَّا | - |
| 8 | ma | مَا | - | |
| 9 | şa'e | dilediği | شَاءَ | شيا |
| 10 | rabbuke | (senin) Rabbinin | رَبُّكَ | ربب |
| 11 | inne | doğrusu | إِنَّ | - |
| 12 | rabbeke | (senin) Rabbin | رَبَّكَ | ربب |
| 13 | feaaalun | bir faaliyet edendir | فَعَّالٌ | فعل |
| 14 | lima | لِمَا | - | |
| 15 | yuridu | razı olduğuna | يُرِيدُ | رود |
Notlar
Not 1
*Ateşte.**Cehennem evreni.***Sekar gezegeni.
Bu Ayette Geçen Kavramlar:
Kavram 4:
Kısa Açıklama: 4 Efendi, komuta eden.
Detaylı Açıklama: Rab kelimesi kökü (ربب) ‘rbb’ olup efendi/patron olmak (to be master), kumanda etmek/komuta etmek (command) anlamındadır. Hans Wehr 4th ed., page 370 (of 1303) Alem kelimesi kökü (علم) olup dünya (world), evren (universe), kâinat/düzen (cosmos) anlamındadır. Ayette çoğul isim kelimesi olarak gelmiştir. Anlarız ki Yüce Allah’ın Rab sıfatı yaratılmış olan tüm alemleri komuta etmektedir. Yüce Allah bu alemlerdeki işlerin ve oluşların; her şeyin Rab sıfatıyla efendisidir, komutanıdır.
Rab
Kısa Açıklama: 4 Efendi, komuta eden.
Detaylı Açıklama: Rab kelimesi kökü (ربب) ‘rbb’ olup efendi/patron olmak (to be master), kumanda etmek/komuta etmek (command) anlamındadır. Hans Wehr 4th ed., page 370 (of 1303) Alem kelimesi kökü (علم) olup dünya (world), evren (universe), kâinat/düzen (cosmos) anlamındadır. Ayette çoğul isim kelimesi olarak gelmiştir. Anlarız ki Yüce Allah’ın Rab sıfatı yaratılmış olan tüm alemleri komuta etmektedir. Yüce Allah bu alemlerdeki işlerin ve oluşların; her şeyin Rab sıfatıyla efendisidir, komutanıdır.
Kavram 185:
Kısa Açıklama: 185 Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
Ölümsüzler
Kısa Açıklama: 185 Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
Kavram 913:
Kısa Açıklama: 913 Yüce Allah 11:107 ayetinde cehennem evreninde bulunan bir cahîm kompleksinin gezegeni olan sekar gezegeninde bulunan insanların ölümsüzler olarak yaşadıklarını bildirmektedir. Ancak ayetin devamında bu gezegenin içinde bulunduğu gökler ve yer devam ettikçe kalıcı olacağı apaçık bildirilmiştir. Hemen sonrasında Yüce Allah'ın dilediği kadar bu göklerin ve yerin devam edeceği bildirilmiştir. Anlarız ki Rabbimiz dilediği anda cehennem evreninin tamamını yok edebilir. Rabbimizin dilediği ölümsüz olan insanlar için de geçerlidir. Rabbimiz dilediği insanı direkt olarak yok ederek azaba bir son verebilir. İnsanların ölümsüz olmaları ile sonsuz yaşar olmaları farklı şeylerdir. En doğrusunu Rabbimiz bilir.
Ateş ancak gökler (cehennem evreni) ve yer (sekar gezegeni) devam ettiği sürece mevcut olabilir.
Kısa Açıklama: 913 Yüce Allah 11:107 ayetinde cehennem evreninde bulunan bir cahîm kompleksinin gezegeni olan sekar gezegeninde bulunan insanların ölümsüzler olarak yaşadıklarını bildirmektedir. Ancak ayetin devamında bu gezegenin içinde bulunduğu gökler ve yer devam ettikçe kalıcı olacağı apaçık bildirilmiştir. Hemen sonrasında Yüce Allah'ın dilediği kadar bu göklerin ve yerin devam edeceği bildirilmiştir. Anlarız ki Rabbimiz dilediği anda cehennem evreninin tamamını yok edebilir. Rabbimizin dilediği ölümsüz olan insanlar için de geçerlidir. Rabbimiz dilediği insanı direkt olarak yok ederek azaba bir son verebilir. İnsanların ölümsüz olmaları ile sonsuz yaşar olmaları farklı şeylerdir. En doğrusunu Rabbimiz bilir.