Yusuf Suresi - Ayet 31
Sure 12: Yusuf/Yusuf
Arapça Metin (Harekeli)
1625|12|31|فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَـًٔا وَءَاتَتْ كُلَّ وَٰحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ ٱخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُۥٓ أَكْبَرْنَهُۥ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَٰشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَآ إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ
Latin Literal
31. Fe lemmâ semiat bi mekrihinne erselet ileyhinne ve a’tedet lehunne mutteke’en ve âtet kulle vâhidetin minhunne sikkînen ve kâletihruc aleyhinn(aleyhinne), fe lemmâ re’eynehû ekbernehu ve katta’ne eydiyehunne ve kulne hâşe lillâhi mâ hâzâ beşerâ(beşeren),in hâzâ illâ melekun kerîm(kerîmun).
Türkçe Çeviri
Ne zaman ki işitti* dalaverelerini onların** ; gönderdi* üzerlerine onların**; ve hazırladı* onlara bir dayanaklı oturak; ve verdi her bir tekine onlardan bir bıçak; ve dedi: "Çık karşılarına onların"; öyle ki ne zaman gördüler onu***; büyüttüler onu***; ve kestiler937 ellerini; ve dediler: "Hâşa941 Allah'adır; bu bir beşer değildir; ki bu ancak kerîm**** bir melektir*****."
Kelime Kelime Analiz Tablosu
| No | Kelime | Anlam | Arapça | Kök |
|---|---|---|---|---|
| 1 | felemma | ne zaman ki | فَلَمَّا | - |
| 2 | semiat | işitti (kadın) | سَمِعَتْ | سمع |
| 3 | bimekrihinne | daleverelerini onların | بِمَكْرِهِنَّ | مكر |
| 4 | erselet | gönderdi | أَرْسَلَتْ | رسل |
| 5 | ileyhinne | üzerlerine onların (kadınların) | إِلَيْهِنَّ | - |
| 6 | ve ea'tedet | ve hazırladı | وَأَعْتَدَتْ | عتد |
| 7 | lehunne | onlara | لَهُنَّ | - |
| 8 | muttekeen | bir dayanaklı oturak | مُتَّكَأً | وكا |
| 9 | ve atet | ve verdi | وَاتَتْ | اتي |
| 10 | kulle | her | كُلَّ | كلل |
| 11 | vahidetin | birine | وَاحِدَةٍ | وحد |
| 12 | minhunne | onlardan | مِنْهُنَّ | - |
| 13 | sikkinen | bir bıçak | سِكِّينًا | سكن |
| 14 | ve kaleti | ve dedi | وَقَالَتِ | قول |
| 15 | hruc | çık! | اخْرُجْ | خرج |
| 16 | aleyhinne | karşılarına onların | عَلَيْهِنَّ | - |
| 17 | felemma | öyle ki ne zaman | فَلَمَّا | - |
| 18 | raeynehu | gördüler onu | رَأَيْنَهُ | راي |
| 19 | ekbernehu | büyüttüler onu | أَكْبَرْنَهُ | كبر |
| 20 | ve kattaa'ne | ve kestiler | وَقَطَّعْنَ | قطع |
| 21 | eydiyehunne | ellerini | أَيْدِيَهُنَّ | يدي |
| 22 | vekulne | ve dediler | وَقُلْنَ | قول |
| 23 | haşe | geri durma/engelleme | حَاشَ | حوش |
| 24 | lillahi | Allah için | لِلَّهِ | - |
| 25 | ma | değildir | مَا | - |
| 26 | haza | bu | هَٰذَا | - |
| 27 | beşeran | bir beşer | بَشَرًا | بشر |
| 28 | in | ki | إِنْ | - |
| 29 | haza | bu | هَٰذَا | - |
| 30 | illa | ancak | إِلَّا | - |
| 31 | melekun | bir melektir | مَلَكٌ | ملك |
| 32 | kerimun | kerim | كَرِيمٌ | كرم |
Notlar
Not 1
*Kadın.**3 veya daha fazla sayıda kadının.***Yûsuf'u.****Cömert.****İnsan olamayacak kadar etkileyici bir varlıktır.
Bu Ayette Geçen Kavramlar:
Kavram 937:
Kısa Açıklama: 937 Resûl Yûsuf'u karşılarında gören kadınların bir kısmı (3 veya daha fazlası) ellerini bıçakla kestiler. Oradaki tüm misafir kadınların elinde bir bıçak vardı. Ancak Rabbimiz hepsinin ellerini kestiğini bizlere bildirmemiştir. Arapça gramer gereği anlarız ki oradaki misafir kadınlardan 3 veya daha daha fazla kadın elini kesmiştir. Elin kesilmesi meyve soyan bir kimsenin elini yanlışlıkla kesmesi kadar olmuştur. Asla bir ampütasyon yani elin koldan ayırılması şeklinde olmamıştır. Hırsızlık yapanın da elleri ancak bir meyve bıçağının bir meyveyi soyarken ki kestiği kadar kesilebilir. Bunun amacı hırsızın elinde oluşan skar dokusuyla onu işaretlemektir.
Resûl Yûsuf'u karşılarında gören kadınların hepsi ellerini bıçakla ampüte mi etti? Ellerini kollarında bıçakla keserek ayırdılar mı?
Kısa Açıklama: 937 Resûl Yûsuf'u karşılarında gören kadınların bir kısmı (3 veya daha fazlası) ellerini bıçakla kestiler. Oradaki tüm misafir kadınların elinde bir bıçak vardı. Ancak Rabbimiz hepsinin ellerini kestiğini bizlere bildirmemiştir. Arapça gramer gereği anlarız ki oradaki misafir kadınlardan 3 veya daha daha fazla kadın elini kesmiştir. Elin kesilmesi meyve soyan bir kimsenin elini yanlışlıkla kesmesi kadar olmuştur. Asla bir ampütasyon yani elin koldan ayırılması şeklinde olmamıştır. Hırsızlık yapanın da elleri ancak bir meyve bıçağının bir meyveyi soyarken ki kestiği kadar kesilebilir. Bunun amacı hırsızın elinde oluşan skar dokusuyla onu işaretlemektir.
Kavram 941:
Kısa Açıklama: 941 Geri durma/engelleme.
Hâşa.
Kısa Açıklama: 941 Geri durma/engelleme.